| |
 |
|
 |
|
A katalógusban található bejegyzések összesen: 410
Mutatott bejegyzések: 53-65 |
Oldalak: « 1 2 3 4 5 6 7 ... 31 32 » |
|
Ezeket a szabályokat Dr. Jack Morin írta le, aki szexológus San Franciscóban és szerzője az „Anális élvezetek és az egészség: Útmutató férfiak és nők számára” című könyvnek. Az anális erotikát erősen tabuként kezelik. Pedig férfiak és nők milliói – hetero-, homo- és biszexuálisok egyaránt – próbálgatják az anális szexet. A végbélnyílás környéke gazdagon ellátott idegvégződésekkel, a nemi szervekhez legközelebbi erogén zóna, kapcsolatban áll a medence izmaival, és az orgazmusban aktívan részt vesz, mivel közben ritmikusan össze-összehúzódik. Kinsey harmincöt éve már megállapította, hogy a végbélnyílásnak – legalább a népesség felénél – erotikus jelentősége van. Egy felmérésben, amelyben 100.000 Playboy-olvasó vett részt, a férfiak 47 %-a, a nők 61 %-a ismerte be, hogy már megpróbálkozott az anális közösüléssel |
Mik azok a PC izmok?
Arnold Kegel 1952-ben elsők között publikált a pubococcygeus (továbbiakban PC) női izomcsoport jelentőségéről a női szexuális működés kapcsán. Ez az alhasi izomcsoport felelős a hüvely és húgycső körüli, méh és gátkörnyéki szervek felfüggesztéséért, feszességéért, valamint szerepet játszik a PC, ezen alhasi szervek optimális működésében. Ha ezek az izmok gyengék, vagy tudatosan nem képes a nő megfeszíteni és elernyeszteni őket, különböző szexuális, vizelési, szülési, stb. nehézségeket tapasztalhatunk.
Kegel kidolgozta ezen izomcsoport vizsgálatának és tréning-szerű fejlesztésének módszerét, melyet többek között Graber munkacsoportja továbbfejlesztett. A továbbiakban részletesen leírom a gyakorlatokat, kiegészítve azokkal a sikeres ötletekkel, melyeket saját pácienseim megtapasztaltak. |
|
A petting formáját tekintve azonos az előjátékkal. Simogatás, ölelkezés, becézés, csókolózás, gyengéd szerelmes szavak suttogása, kedveskedés, valamint az erogén zónák és a nemi szervek izgatása, ingerlése közösülés nélkül. Lényeges különbség, hogy hosszabb, elnyújtottabb, mint az előjáték és nem a közösülésre való felkészülés, hanem egy hosszantartó kellemes szeretkezés a szerelmi gyönyörök élvezete közösülés nélkül. Természetesen nem zárható ki az ingerléssel kiváltható orgazmus sem. |
Az előző rész röviden bemutatta a szerelem definícióját, jellegzetességeit és célját. Most vizsgáljuk meg azt, mit nevezünk jó alapnak, amire a kapcsolatot építeni érdemes, hiszen a gyakorlatból ismerjük, hogy a dolgok stabilabban állnak, ha szilárd alapra épülnek.
A jó alap mibenléte három területből tevődik össze:
1. Összeillő felek
2. Vonzás, vagy taszítás,
3. Hiány és többlet
|
|
Az első részben megfogalmaztuk a szerelem jellegét, definícióját és elsődleges célját.
Azt mondtuk, hogy a szerelem célja a boldog beteljesülés, amit "az ideális állapot megvalósulásának" hívtuk.
Azt is kimondtuk, hogy minden ember szíve mélyén erre az ideális állapotra vágyakozik, vagy vágyakozott ifjú korában. (Persze idővel némely ember elveszítheti hitét ebben, de alapvető emberi jellegzetességnek mondhatjuk az ideákba vetett optimista hitet, mellyel születünk.)
Az első rész végét így zártuk le: Ha megtaláljuk a "nagy Ő"-t, "akkor azt mindenki előtt vállaljuk és őt hűségesen szeretni fogjuk. Ezzel elérkeztünk a hűséghez, ami már morális fogalom, ezért itt megállok."
Most folytassuk innen a gondolatsort:
|
|
Meglátásom szerint életünket sokszor a múlt kísérti. Múltbéli tapasztalataink befolyásolhatják az életünket, miközben a jelen most vesz körül minket. A múlt eseményei és körülményei határozzák meg a mostani szemléletmódunkat, miközben ma már sem a szereplők nem ugyanazok, sem pedig a körülmények. Döntéseink során a múlt tapasztalásait vesszük alapul, a múlt körülményeit mérlegeljük. Nem nézünk szembe a jelenlegi helyzetünkkel, és becsapjuk önmagunkat.
|
|
A görög mítosz szerint Athén városát kemény adó sújtja: kilenc évenként hét ifjút és hét szüzet kell Krétára küldenie, ahol a labirintusban biztos halál vár rájuk. Thészeusz, athéni ifjú, önként jelentkezik, hogy átvegye helyüket és szembeszálljon a labirintusban lesben álló szörnnyel, Minótaurosszal. A legmélyebb igazságok a mesék köntösébe bújva ellenállnak a feledésnek, szájról szájra járnak, hisz a mitikus történet mindenkihez szól.
|
|
Ha a betegségeket, mint jelképeket tekintjük, könnyebben megérthetjük a lelkünkben sokszor elnyomott problémákat, és ezzel máris a gyógyulás útjára léphetünk.
Ha a betegséget csak tünetileg kezeljük, illetve elnyomjuk gyógyszerekkel, a probléma nem fog megszünni, újra előtör valahol. Testünk betegségeit csak lelkünk problémáinak feloldásával együtt van értelme gyógyítani.
Ezek szerint minden betegség gyógyulásának kulcsa a saját tudatunkban van, az önmegismerés, elfogadás, és a szeretet (önmagunk, és mások szeretete), lelkünk békéje, könnyed egyensúlya, harmóniája vezet minket az egészséghez. |
 (Az archetípus görög eredetű szó, mely ősképet jelent.)
Minden emberi megtestesüléshez a lélek új mintát választ, hogy vezérfonalat és tájékozódási keretet teremtsen.
A test, a szellem és a psziché különféle módon befolyásolható, mégpedig nevelés, alakítás és javítás révén.
|
|
Az emberben örök és legyőzhetetlen kényszer van, hogy keressen magának egy társat. Lehet, hogy tényleg kettévágott lények vagyunk, mint ahogy a görög mitológia tartotta. Ha ez így van, nincs azon semmi csodálkozni való, hogy folyamatosan másik felünket hajkurásszuk.
|
|
„Fogadjon el olyannak, amilyen valójában vagyok” – hangoztatjuk a legtöbbször, amikor arról van szó, hogy mit is várunk el partnerünktől és párkapcsolatunktól. Ugyanakkor számos esetben nem valódi érzéseinket mutatjuk neki – nem beszélve a kapcsolat első randijain felvett maszkról, hogy a lehető legjobb oldalunkat mutassuk… Nem ellentmondásos? Miért bújunk folyamatosan álarcok mögé?
|
Tudod, hogy egy átlagos élet során egy ember, legyen öreg vagy fiatal, hányszor szeretné kifejezni és levezetni az érzelmeit? Csakhogy megakadályozza benne a szülő, valamelyik barát vagy kolléga, vagy akár a partnere?Az emberek elkezdenek elmondani valamit és mi leállítjuk őket. Miért tesszük ezt?
|
|
Képtelenek mély fájdalomra, kitörő örömre; érzelmeik felismerésére és kifejezésére. Nincsenek szoros emberi kapcsolataik, hiszen nem képesek mély érzelmi kötődésre sem. Ők az alexitímiások, az érzelmi analfabéták. |
|
|
 |
|
 | |
| |
